mi sol de 10 am

...concentrarme en tus rincones, en tus pliegues...deliciosos, suaves
respirar-aspirar tan hondo tu aroma-esencia...

adueñarme de tus labios, saborear con delectación tus besos cálidos...
sentir el recorrer de tus manos por mis formas... contemplarte mientras
DUERMES, tocar milímetros de tu piel en frecuencia con el estrépito del corazón...

un corazón desbordado de estertor.

KADAVERINA.
todo es muy simple,
mucho más simple y sin emabrgo
aún así hay momentos en ke es demasiado para mí,
en ke no entiendo y no sé si reirme a carcajadas
o si llorar de miedo
o estarme aki sin llanto,
sin risas,
en silencio
Sólo me advierte un ciego deseo por las formas paródicas de tu cuerpo...
de nada sirve olvido y negación...
valen tanto como la hermosura de las piedras
Amante de la podredumbre,
como las hojas de la luz...
Desde el pie hasta el rostro,
los ojos y la boca...
ti esencia se eleva, se revuelca
Al nombrar tus ojos se traduce seducción
y la significación violenta de tu boca poderosa...
de fuego, canibal...
tu boca, órgano de gritos desgarradores...
en la marcha del 28 de septiembre...comemorando

por las calles, esta vez?

de BRASIL...

Había una vez una mujer que no buscaba su principe azul o verde o amarillo...
buscaba, quería encontrar, cambiar, transformar, transgredir, traspasar, arrasar...
en su largo camino encontró.Sí, encontró algo llamado:

¡feminismo!


SI, SI , SI...
bajo la luna-lunera
traigo esta cabeza!

para todas!

DECIDIR NO ES UN DELITO...

ES UN DERECHO!!!

con tinta,
con tiza,
con SANGRE....

FE-MI-NIS-TA!!

pues si, te kiero como a lo infinito,
como a lo descabellado y colorido,
como al silencio, como a las horas eternas y viajeras,
como al estruendo con mis palpitares,
como a mi tristeza eterna,
como a la sangre que fluye en tu cuerpo...

todas!

Con motivo del Día Internacional por la Despenalización del aborto, diversas redes, organizaciones de mujeres y sindicatos, convocamos a toda la ciudadanía a participar en un acto reivindicatorio de nuestros derechos sexuales y reproductivos y en defensa del estado laico. Unamos todas nuestras voces para repudiar las reformas constitucionales aprobadas en 16 estados del país que condenan a las mujeres a la clandestinidad, a la persecución y a la muerte. Te invitamos a la:

MARCHA
POR EL DERECHO A DECIDIR


Lunes 28 de septiembre 2009
16:00 horas
Del Monumento a la Madre al Hemiciclo a Juárez


¡NO FALTES! ¡DECIDIR NO ES UN DELITO, DECIDIR ES UN DERECHO!

(TRAE UN DISTINTIVO MORADO A LA MARCHA)

CONVOCAN: Academia Mexicana de Derechos Humanos; Aquesex; Católicas por el Derecho a Decidir; Colectiva Ciudad y Género; Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad; Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia; Grupo de Información en Reproducción Elegida-GIRE; IPAS-México; Programa Universitario de Estudios de Género-UNAM; Programa de Salud Sexual y Reproductiva-CIDE; Salud Integral para la Mujer.

Noo te vayas Floraaaaaa!!

¿Cómo ?
No es posible, bueno ya lo es.
No quiero que mi amiga la Flora deje de bloggear, estoy de acuerdo con ella en el aspecto de que una acá hace sus mejores...o peores intentos por escribir, por aportar (y ni tanto) por expresar (y mucho) las cosas que nos suceden, que nos inspiran, que nos marcan.
Pero sin duda a veces pasa que ya no tienes más para escribir o te das cuenta que este no es el mejor medio para hacerlo.
ELLA quiere o quería un diario y el camino del blog la llevó a otra cosa...
yo tengo un diario, pero me encanta escribirlo de mis hermosas y esqueléticas manos, con mi pluma, en las noches.
No podría escribirlo aquí y menos publicarlo porque es MIO y ya hay tan pocas cosas en este miserable y espantoso espacio que habitamos para presumir ( o no) que son MIAS, NUESTRAS.
Que su blog no fue un éxito. El que alguien lea lo que escribes para mi es un gran logro y yo lo hago Flora y me encanta tu argumento, tu acidezz, tu sarcasmo, etc. yo si te leo!
Pero dado que es mi amiga (aunque no nos veamos seguido) tal vez sea mejor escucharla y verla.
Te extrañare mi querida Flora Tristán, Nikolai Gógol y todos los seudónimos que adoptes.

AGRADEZCO SER MUJER




Me agrada que me digan que soy histérica porque entonces puedo
Lanzar los platos a la cabeza de quien intenta hacerme daño.
Me gusta que me llamen bruja porque puedo quemar el lecho
Donde me abusan.
Me gusta que me llamen puta,
Porque entonces puedo hacer el amor con quien me dé la gana.
Me gusta que me digan débil,
Porque me recuerdan que la unión hace la fuerza.
Me gusta que me digan chismosa,
Porque nada de lo humano me será ajeno.
Pero lo que más agradezco, lo que más me agrada, lo que más
Me gusta y lo que me hace más feliz es que me digan loca,
Porque entonces ninguna libertad me será negada.
Me agrada saber que mi cerebro es más pequeño que el cerebro del hombre,
Porque entonces mi cerebro cabe en todas partes.
Me agrada que me digan que carezco de lógica,
Porque entonces puedo crear una lógica menos fría y más vital.
Me agrada que me digan que soy vanidosa, porque puedo mirarme al espejo
Sin sentirme culpable.
Me agrada que me digan que soy emocional
Porque puedo llorar y reír a gusto.
Una y mil veces me quemó la Inquisición
Y aprendí a nacer de las cenizas.
Me encerraron en un harén
Y encerrada no dejé de reír.
Me pusieron un cinturón de castidad
Y adquirí las artes de un cerrajero.
Cargué fardos de leña
Y me hice fuerte.
Me pusieron velos en la cara
Y aprendí a mirar sin ser vista.
Me despertaron los niños a medianoche
Y aprendí a mantenerme en vigilia.
No me enviaron a la Universidad
Y aprendí a pensar por mi cuenta.
Transporté cántaros de agua
Y supe mantener el equilibrio.
Me extirparon el clítoris
Y aprendí a gozar con todo el cuerpo.
Pasé días bordando y tejiendo
Y mis manos aprendieron a ser más exactas que las de un cirujano.
Segué trigo y coseché maíz, pero me quitaron la comida
Y con hambre aprendí a vivir.
Me sacrificaron a los dioses y a los hombres
Y volví a vivir.
Me golpearon y perdí los dientes
Y volví a vivir.
Me asesinaron y me ultrajaron
Y volví a vivir.
Me quitaron a mis hijos y en el llanto
Volví a la vida.
Agradezco ser un animal porque los hombres han puesto en peligro
La supervivencia del planeta.
Agradezco ser hembra, porque el hombre no es el centro del universo,
Sino apenas un eslabón más en la cadena de la vida.
Agradezco que me digan que soy irracional, porque la razón
Ha conducido a los peores actos de barbarie.
Agradezco no haber inventado la tecnología,
Porque la tecnología ha envenenado el agua y el ozono.
Agradezco que me hayan colocado más cerca de la naturaleza,
Porque nunca estaré sola.

Agradezco que me hayan confinado al hogar y a la familia,
Porque puedo hacer de toda la tierra, mi hogar y mi familia.
Estoy feliz de que me llamen ama de casa
Porque puedo apoderarme de la mía.
Estoy feliz de no ser competitiva,
Porque entonces seré solidaria.
Estoy feliz de ser el reposo del guerrero,
Porque puedo cortarle el pelo mientras duerme.
Estoy feliz de que me hayan excluido del campo de batalla,
Porque la muerte no me es indiferente.
Estoy feliz de haber sido excluida de este poder patriarcal,
Porque lejos de éste, me alejo de la ambición y la codicia.
Estoy feliz de que me hayan excluido del arte y la ciencia,
Porque los puedo inventar de nuevo.
Con tantas fortalezas acumuladas, con tantas habilidades y destrezas aprendidas,
Mujer, si lo intentas, puedes volver el mundo al revés.

TATIANA LOBO, CHILENA NACIONALIZADA COSTARRICENSE, 1939

MUJER INCONVENIENTE MUJER INCONVENIENTE


Soy una mujer inconveniente
Me lo dijo ayer mi presidente
Que nunca seré embajadora
Por no usar tacón de señora
Y porque con la diplomacia
No pegan mis múltiples gracias.
Soy una mujer inconveniente
Tienes que tomarlo relajadamente
No te amo más que a mis gatos
Pero te amo mucho de a ratos.
Ni lo suficiente alcanza
Y ahora me besas la panza.
No soy tus pantuflas ni soy tu madre
No soy tu gobierno, ni tu comadre
No prefiero adentro ni afuera
Ni me colmará una chequera.
Soy una mujer que entre otras cosas
Exhibe, ostenta una...
Una... una historia indecorosa.
Soy una mujer inconveniente
De ésas que son fieles relativamente
Dicen que no tengo moralina
Porque me desnudo en la cocina
Dicen que no tengo moraleja
Me gustan muchísimas... cosas.
Soy una mujer inconveniente
Ráscame la espalda delicadamente
Siempre tengo ganas muchas ganas
Ganas de tenerte aquí en mi cama
Tráeme el desayuno en la mañana
Y al super que vaya tu herman...o.
Autora: Liliana Felipe

acaso esto podria pasar??

Ante la Ley de protección a la vida desde la concepción, entonces hay que ir preguntandoles a lxs legsladorxs si estas interrogantes también serán contempladas para ser penalizadas:

- La masturbación es homicidio premeditado????


- El sexo oral es canibalismo ????


- El coito interrumpido es abandono de un menor ????


- Cuando se use el preservativo, Será homicidio por asfixia ???

Hay que pensar que vamos a hacer!!

Nicole Brossard

El encuentro de las mujeres que toma forma en cada generación (y en cada geografía) es un poder de sueño que prolonga la vida creativa y amorosa.
Espacio, libre circulación, energía, protegen el espíritu vivo y orgulloso de las viajeras.

nos afirmamos!!

La solidadridad entre las mujeres es la gran propuesta del feminismo a la cultura contemporánea, a la cultura del nuevo siglo. Es una nueva ëtica. A pesar de que subsisten las causas de la competencia, por voluntad y por libertad decidimos no competir más entre nosotras. Esta decisión es una innovación en la cultura y en la convivencia. Y tiene un principio posible, realizable, sencillo: para poder crear sororidad entre las mujeres, basta que por un tiempo, por unos años, hasta que se vaya generalizando por todas partes, hasta que se nos vuelva costumbre, nos comprometamos a dejar de ser misóginas. Nada más, basta eso.
Marcela Lagarde
Nadie se ha muerto de amor
ni por cariño fingido
ni por vivir sin marido
ni por supuesta traición

Violeta Parra.

no mas de ti...

QUIERO BORRAR TUS BESOS DE MI CUERPO...
LIBRARME DE TU RECUERDO...
NO TENER TU SABOR EN MIS LABIOS...
NO SENTIR TU CALOR EN MI CUELLO...


KADAVERINA.
...y desperté con la sensacion de tus labios húmedos sobre los míos
un calor inunda mi cuerpo y se concentra en mi vientre,
siento el fluir de tus besos como el mar que recorre infinito
moviéndose estruendoso y volátil
la incertidumbre me asalta...
quizás esos labios se alejen...
como la espuma .... se desvanecen.

KADAVERINA.
(él sabe quien es...mío y solo mío)

ademas ahora...herejes!

Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

El calendario indica que corre el año 2009. Sí, el noveno año de un nuevo siglo y milenio, y sin embargo parece que estamos en el Medioevo. Cuando coexistían en paralelo los poderes de la Iglesia y los poderes políticos, cuando se perseguían las "herejías", cuando la sociedad vivía enmarcada en jerarquías y destinos de los que no podía escapar.

¿O no es eso la oleada "antiaborto" a la que se han unido ya 14 estados del país, modificando sus constituciones excluyendo incluso las causales que había (por violación y peligro de la madre)? En un claro mensaje medieval, ahora se sumarán también a las cifras del aborto clandestino las mujeres embarazadas por violaciones sexuales, dispuestas a ejercer su derecho -que debería estar garantizado- a decidir. Y las mujeres que, aun estando en riesgo su vida, no puedan ni garantizarse su propia existencia so pena de estar violando el derecho del feto.

La Epoca Medieval, cuando las mujeres eran las garantes de la honra de los hombres y éstos podían matarlas si ellas transgredían esas normas; cuando la sociedad podía ejercer una violencia moral, incluso la muerte, por mera sospecha de una "mala conducta". Cuando había una abierta violencia de género, una ideología regida por los preceptos del orden natural, mantenidos por el pensamiento cristiano.

El mes pasado la comunicadora Carmen Santiago Hernández, de 35 años de edad y empleada de la Dirección General de Comunicación Social del Gobierno del Estado de Guerrero, fue golpeada y al parecer secuestrada en su propio domicilio por su ex pareja Rubén Mora Peralta, sin recibir la atención médica adecuada y con el riesgo de sufrir secuelas irreversibles.

El caso trascendió gracias a las amistades que se han ocupado de ella, su padre enfermo de 75 años y su hijo de cinco años de edad. Posteriormente, el 5 de agosto, se le detuvo por los delitos de Privación Ilegal de la Libertad, Lesiones, Omisión de Cuidados y los que resultaran, pero lo que resultó fue su liberación el 7 de agosto, pese a que ella se encuentra hospitalizada en estado grave, en coma inducido esperando ceda la inflamación generada por dos traumatismos craneoencefálicos, y un edema que le provocó infarto cerebral e inflamación del cerebro con desprendimiento de membrana.

Por 80 mil pesos de fianza quedó libre, pues a juicio de la Fiscalía de Delitos de Violencia Intrafamiliar en la entidad, los delitos por los que se le acusa no son graves. Por supuesto, además de todo lo anterior, ahora se suma el temor por la integridad física de la periodista, por la del padre y el hijo de la periodista. Violencia de género, institucional y estructural. El Medioevo, sin duda.

VER CORRER RIOS DE TINTA POR LOS DELICIOSOS RINCONES DE TU CUERPO

EN TUS BRAZOS ESCRITO "MI VIDA"

EN TU ESPALDA ESCRITO "MI LLANTO"

EN TU PECHO ESCRITO "MIS BESOS"

LA TINTA DERRAMADA EN TUS OJOS...

ROJA
ESCANDALOSA
ESPESA....


KADAVERINA.






















Sencillos deseos

Hoy quisiera tus dedos escribiéndome historias en el pelo  
y quisiera besos en la espalda
acurrucos
que me dijeras las más grandes verdades
o las más grandes mentiras
que me dijeras por ejemplo
que soy la mujer más linda del mundo
que me querés mucho
cosas así
tan sencillas
tan repetidas,
que me delinearas el rostro
y me quedaras viendo a los ojos
como si tu vida entera dependiera de que los míos sonrieran
alborotando todas las gaviotas en la espuma.
Cosas quiero como que andes mi cuerpo
camino arbolado y oloroso,
que seas la primera lluvia del invierno
dejándote caer despacio
y luego en aguacero.
Cosas quiero como una gran ola de ternura
deshaciéndome
un ruido de caracol
un cardumen de peces en la boca
algo de eso
frágil y desnudo
como una flor a punto de entregarse a la primera luz de la
mañana
o simplemente una semilla, un árbol
un poco de hierba
una caricia que me haga olvidar
el paso del tiempo
la guerra
los peligros de la muerte.
(gioconda belli)



Eros y feminismo: 1970-2009


Las que fuimos y seguimos siendo

Francesca Gargallo

Decíamos tantas cosas. Hacíamos un poco menos. Y mientras, aprendimos que con nuestros cuerpos podíamos tener orgasmos de los pies a las orejas. El movimiento de liberación de las mujeres y la revolución sexual se miraban uno en el espejo del otro, se guiñaban, se decían tú no sabes lo que yo sé. Y se pasaron secretos. Hasta las feministas marxistas aprendieron que no podían confiar en la estética de un economista que consideraba mejor a Balzac que a Baudelaire, y empezaron a leer a Adrienne Rich.
Algunas con el tiempo descubrieron que había más sexos que dos, y con ellos se combinaban infinidades de sexualidades. Las que dejaron de ser feministas para convertirse en especialistas en temas de género terminaron volviéndose heterosexuales o lesbianas de pareja, a veces pregonando las bondades del matrimonio. Yo nunca las he visto muy satisfechas. Pero entre muchas, hubo también verdaderas experimentadoras del erotismo más sutil, el que se consigue en la complicidad de pocas personas (dos, tres máximo) con los años, en la experimentación de las transgresiones a los roles morales de la sexualidad patriarcal (fálica, reproductiva, ligada a la dominación de uno de los miembros del contubernio), y formaron uniones que duraron el tiempo de una rebelión de las costumbres, los modelos, las economías y las epistemes reconocidas por las universidades y las especializaciones.
La revolución sexual no supo jamás lo que el feminismo, sin embargo. Por ejemplo, que el placer no sólo es múltiple, sino está ligado a la vida concreta, histórica y socialmente participativa, de las actoras sexuales. Y que eso implica compromisos con lo que no se disocia de la sexualidad sino en la mentalidad de quien separa alma y cuerpo, pensamiento y orgasmo, estudio y rebeldía: compromisos con lo vital de la experiencia humana y con la creativa dispersión de los saberes en la multiplicidad de combinaciones no duales de la experiencia humana. Y las feministas aprendimos en más 35 años a lidiar con deseos contrapuestos en la construcción patriarcal de la razón. En particular, aprendimos lentamente a revisar la formación paralela y contemporánea del sujeto individual y colectivo del feminismo, la mujer que es mientras seamos mujeres, y que necesita deconstruirse primeramente, pasando por el tamiz de la crítica a la feminidad (que constituye la esencia del género femenino en un sistema que contrapone los roles sociales asignados a los sexos y que a las mujeres no reconoce ninguna subjetividad).
Personalmente, en este trance, como historiadora descubrí que la historia es siempre sexuada y, como filósofa, que la razón no es el lugar de la negación del cuerpo, sino el discurso que sostiene que esa separación es necesaria para el mantenimiento de una racionalidad esquizoide que defiende principios abstractos y pretendidamente universales como “la vida” imponiendo concretísimas guerras, muertes maternas, limitaciones a las libertades individuales e inquisiciones (y sus postrimerías modernas; esto es, los deber ser que bendice la psiquiatría, el derecho, la higiene y la medicina).
Decía que como historiadora, específicamente como historiadora feminista de las ideas, en 35 años, es decir, de la preparatoria a mis trabajos actuales, descubrí que la historia es siempre sexuada. En efecto, ¿podríamos las historiadoras haber seguido confundiendo la humanidad con los hombres? Obviamente no. La concreción —que es el tema profundo, el sentido rector, de la historia— nos lo impidió, desde el momento mismo en que como feministas y pensadoras sexuadas tomamos conciencia de que lo concreto es la convivencia en todos los ámbitos de la vida individual y colectiva de mujeres y hombres sociales construidos sobre sexos reconocidos y no (hermafroditas diversos, XX, XY, XXY, XYY, etc.), con sus respectivos trabajos, valores, inclusiones y exclusiones simbólicas, políticas y económicas.
Puesto que no puede haber historia que no sea concreta, tampoco puede haber pensamiento que no esté ubicado. Lo cual implica que no es posible pensar una filosofía —una filosofía práctica, por ejemplo, como lo es la filosofía feminista— sin procesos de liberación y de reapropiación de la discursividad de los sujetos —individuales y colectivos— que piensan. Y ese discurso es sexuado. Se elabora desde la ubicación social que el rol atribuido al propio sexo hace aceptar o hace estallar. Nunca piensa desde la naturalidad del sexo, porque ése es un discurso que no se sostiene desde hace por lo menos medio siglo, es decir, desde que el existencialismo se interesó en la libertad humana y Simone de Beauvoir afirmó que no se nace mujer, se llega a serlo.
Así como se llega a ser otra mujer que la del patriarcado.
Este llegar a ser otras mujeres ha sido el recorrido del feminismo. Por la liberación sexual. Por el pensamiento lésbico. Por las teorías de la creación de sujetos ciudadanos múltiples, propuestos desde diversísimas perspectivas feministas: la de la diferencia sexual de Luce Irigaray, la Ley Revolucionaria de Mujeres de las zapatistas en 1994, y los estudios políticos de Judith Butler, para mencionar sólo las más evidentes.
Las feministas que fuimos jovencitas lanzadas a la experimentación de una carne en proceso de liberación de las moralinas sexuales del patriarcado (por ejemplo, que éramos los objetos del placer de los hombres y no las sujetos de nuestra propia experimentación erótica), fuimos luego personas conscientes de nuestras decisiones vitales, como definir o no una preferencia sexual, decidir o menos ser madres, vivir la pareja o la afectividad múltiple o la asexualidad, en tanto elecciones y no imposiciones.
Hoy en día existen feministas que nos reconocemos en una vocación de soltería. Ni vírgenes ni esposas ni monjas. Eso hizo estallar los cautiverios de las mujeres tan bien estudiados por la antropología de Marcela Lagarde. No obstante, también hay feministas que han reelaborado el discurso de su participación social, volviendo a los cauces del deber ser y la racionalidad escindida del patriarcado, al reivindicar el feminismo como un movimiento político de construcción de un sujeto genérico, pero no sexuado. Un sujeto que vuelve a perder concreción, historicidad, capacidad de organizar uno de esos cortes en el concebir el lugar de las personas que han hecho de la historia de la humanidad el espacio de la lucha entre la libertad de nuestros cuerpos y las morales que los reprimen.

estas aquì, no lopude evitar...
sòlo tropecè con tus palabras, no encontre las respuestas a mi asombro

sòlo MIEDO, sòlo MENTIRA, sòlo MISTERIO...

en un momento fugaz como el recuerdo fràgil de una insignificancia, de algo que pasò mientras parpadeaba...

kadaverina.

TODO SOBRE LOS HOMBRES

¿Por qué son tan irritantes hoy como cuando te diste cuenta de su existencia?
Es bueno que lo sepas: porque son ridículamente obcecados…son simplemente incapaces de expresar sus sentimientos, porque no tienen ni la menor idea de lo que significa la verdadera fortaleza.
Los hombres se obsesionan por el tamaño y la apariencia, son genéticamente celosos y desconfiados, con frecuencia, paranoicos acerca de sus relaciones y capaces de hacer hasta lo imposible por escapar de sus compromisos.
¿Creías que aquella afición infantil por ciertas extrañas mascotas se les iría con la edad? Bueno, no se les va.
Básicamente, los hombres son pocos confiables e inclinados a hacer tonterías porque la verdad es que no son demasiado brillantes.
No es de extrañar, entonces, que intenta establecer una saludable relación con un hombre sea la mejor manera de conseguirte un terrible dolor de cabeza.
Por supuesto, es fácil ignorar los aspectos negativos y todas las señales de alerta cuando comienza la emoción de un nuevo romance.
En este momento, no sólo aceptas sus absurdas inclinaciones, sino que las encuentras “encantadoras” y “originales”.
Puedes llegar incluso a participar de sus juegos tontos para compartir aún más tiempo con él.
Harías todo lo posible por llevar la relación que los une al máximo nivel.
Por lo tanto, no escucharás o no querrás escuchar esa vocecita que susurra dentro de tu cabeza “¡Peligro, peligro! ¡Perdedor a la vista!”
No confías en tu intuición femenina (si es que existe tal cosa) que te avisa que algo desagradable está por ocurrir (como si fueras a pisar mierda).
Por el contrario, pones todos tus sentimientos, esperanzas y sueños en sus manos y te conviertes en una mártir romántica completa.
Y de repente, te estrellas contra el suelo de la forma más dramática imaginable.
¡Aaaaayyyyy! ¡Otro sueño que se transforma en pesadilla!
¡Que horror! No puedes creer que esto te pase de nuevo.
Mientras tanto, (piensa en la chica que más odies) aparece exhibiendo su maravilloso anillo de recién casada y está lista para formar una familia soñada, de dientes perfectos y sin olores corporales. ¿Puedes imaginar su vida? No, gracias…paso.
Entonces, ¿la única manera de ser feliz para una mujer moderna será dedicarse a una devota vida religiosa, comer fibra o usar ropa interior 100% algodón? No, probablemente, no.
En el fondo de tu corazón sabes qué esperar de la vida. Todxs hemos visto cómo la madre naturaleza lleva a dos criaturas al lugar correcto, en el momento indicado.
Ellos se enamoran locamente y vivirán felices para siempre (como los pingüinos).
Por lo tanto, te preguntas: “Si un pingüino puede tener una relación emocionante, ¿porqué yo no?”.
O quizás te preguntes: “¿Sería más feliz si saliera con un pingüino?”.
Esto te puede parecer una pregunta ridícula hasta que descubres que los hombres y las mujeres no siempre forman esa unión natural que te habían hecho creer (muy cierto).
En algunos casos, una mujer necesita tanto a un hombre como un oso a una bicicleta.
En definitiva, el hecho es que los hombres y las mujeres son especies esencialmente diferentes y esta es la razón por la cual se les dificulta tanto permanecer juntos.
Desde el mismo nacimiento existe una pequeña pero crucial diferencia entre hombres y mujeres que, más tarde en la vida, se va haciendo cada vez más obvia.
(No, no es eso. Si lo fuera, una simple modificación resolvería todos sus problemas).
La realidad es que la capacidad mental de los hombres se encuentra reducida y esto afecta su percepción de la realidad y su habilidad para razonar. Poseen un falso y terrible sentido de la importancia personal y se les hace difícil interactuar con formas de vida más inteligentes.
En términos generales, como especie, los hombres no son tan evolucionados como las mujeres (¡plop!)
Obviamente, esta es la causa de la atrasada actitud masculina en las relaciones de pareja que, felizmente, se ha ido refinando en el último millón de años aunque todavía les falta mucho por mejorar.
Créeme, algunas de las mentes más brillantes han enloquecido a causa de sus inútiles intentos de erradicar las faltas masculinas.
Si hablamos de comportamiento extraño, nada más exótico que un hombre intentando captar el interés romántico de una mujer (ja ja ja).
Los hombres tienen una agenda sexual tan increíblemente simple que sólo puede ser descrita como una arrolladora, aplastante, inclinación a la vanidad y a la urgencia: “Eh, mírame”.
Es muy frecuente que mujeres jóvenes con autoestima baja consideren esta exhibición superficial como embriagadora y atrayente. Sin pensarlo dos veces, se zambullen en la lucha respondiendo de una forma igualmente superficial.
Comienzan a obsesionarse con su apariencia, en lugar de concentrarse en sus múltiples y destacadas cualidades de ser humano inteligente.
¿Me encontrará sexy?
¿Le pareceré natural?
¿Será alérgico a las plumas?
Estas preocupaciones son degradantes y distraen de lo que hace a una mujer atractiva de verdad: la confianza, la inteligencia, el carisma, la decisión, la dignidad y una serena conciencia de sí misma.
Si una mujer deja de lado sus principios tan importantes como estos, será capaz de llegar a cualquier extremo con tal de impresionar a su candidato. Esta actitud creará falsas expectativas para el futuro y puede ser perjudicial para su salud y su reputación.
Uno de los secretos para lograr una relación exitosa reside en saber qué quieres. (Tal vez, por ahora, no haya espacio en tu vida para un hombre…¡Bravo!) Pero, incluso si no sabes lo que quieres, lo importante es que te des cuenta y comiences a partir de ahí.
Los hombres tampoco saben lo que quieren, pero ellos ni siquiera saben que no lo saben. Desde ya, esto no resulta el mejor cimiento para construir una relación.
Cuando evalúes a un potencial Príncipe Azul (o del color que sea), las únicas preguntas importantes deben girar alrededor de tus sentimientos.
¿Te sientes especial?
¿Te sientes amada y respetada?
¿Sientes que esta relación esta sacando a la luz lo mejor de ti misma?
Demasiado a menudo las mujeres se dejan llevar por cuestiones ínfimas como ¿qué tal será su madre?
¿Quedaremos bien saliendo juntos?
¿Cuántas novias habrá tenido?
Imaginar temas tan hipotéticos como “qué clase de padre sería” y “cómo será dentro d cincuenta años”, son realmente maneras de castigarte mentalmente.
Por lo tanto, olvida el pasado y no pienses en el futuro lejano. No hay forma de revelar tu destino que convertirlo en realidad de la manera que tú misma quieres.
Nadie puede predecir el futuro y, si alguien te dice que es capaz, míralo bien: no parece muy confiable.
Por supuesto, las mujeres que prefieren el estilo a la esencia seguramente encontrarán lo que buscan: un hombre deslumbrante, endemoniadamente suave y sofisticado.
¡Igualito a un Dios griego! Y que no tiene miedo de llorar en las películas antiguas (ah…suspiro).
En fin, un ángel.
Pero hay un pequeñísimo problema…espera llegar a tu casa y encontrar a tu candidato probándose tu ropa interior con su “compañero de gym”.
Esto simplemente sirve para recordarnos una vez más qué importante es escuchar aquella vocecita dentro de tu cabeza si dice “éste no es el Príncipe Azul”.
Porque cuando él empiece con aquel conocido asunto de “no eres tú, soy yo…” será demasiado tarde, como cuando accidentalmente tu te cruces con ciertas, extrañas fotos de su “viaje de negocios”.
(Un comentario aparte: si tu novio es infiel, siempre puedes contratar una bestia profesional para que cambie sus costumbres) y que, por un costo extra, lo persiga para darle una paliza.
Por supuesto, sólo existe una única cura definitiva para la infidelidad.
Hablando seriamente, si un hombre no vale la pena, deberías tomar medidas inmediatas.
La vida es una sola y el reloj no para de hacer tic-tac.
No te puedes dar el lujo de atender a cada desastre que toque a tu puerta, ni tienes tiempo para cazar hombres que no valen la pena, y , de verdad, no deberías pelear por ellos.
Será mejor que dejes ese comportamiento infantil y absurdo a los hombres, que no tienen nada mejor que hacer.
Ahora bien, más allá de lo que ocurra en tus relaciones, no olvides nunca que caerse y ponerse de pie otra vez es parte de la vida.
Más importante aún: no olvides jamás que tú eres la única responsable por tu felicidad. No necesitas a ninguna otra persona para sentirte completa.
Recuerda aquellos tiempos en que te sentías realmente feliz y creías que eras capaz de ser o de hacerlo todo. Bueno, nada ha cambiado.
El mundo continúa siendo el mismo lugar maravilloso (a veces) de cuando eras pequeña.
La única diferencia es que ahora tienes la edad suficiente, la inteligencia suficiente, la confianza suficiente y la fortaleza suficiente como para hacer realidad tus sueños y afrontar cualquier desafío que la vida te presente. A tu manera.
Jamás hubo, en la historia de este planeta, un momento mejor para ser mujer. Puedes conseguir todo lo que te propongas.
Las mujeres se están imponiendo en todas las facetas de la vida, destruyendo antiguas barreras y prejuicios.
Como nunca antes, se divierten inventando o rompiendo reglas.
¡Más todavía, estudios científicos han demostrado que patear traseros masculinos reduce la celulitis (ja ja ja)!.
Una carrera, aventura, hombres o dinero…¡puedes obtener lo que desees!
Si lo puedes imaginar… ¡puedes conseguirlo!
Por lo tanto, ¿qué sentido tiene esperar indefensa hasta que el tren del destino te arrolle?
Chicas, enciendan los motores: el mundo es de nosotras.
Escuchen la voz de las que las precedieron:
“¡Adelante, adelante, adelante!”
Salgan y tomen lo que es suyo.
Resumiendo: si eres auténtica contigo misma y puedes amarte por lo que eres, los demás te amarán de la misma manera y te tratarán de acuerdo a eso.
Yendo apasionadamente en pos de tus sueños, atraerás a un hombre que vaya en pos de los suyos de la misma forma. Un hombre inteligente, inspirador, que apreciará lo que vales (eso esperamos).
Cuando encuentres a este afortunado individuo, sabrás que sólo podía ser él.
(Una clave para estar segura: si al darle un beso te parece que tus labios tocaron un enorme limón, este todavía no es.)
Tan sólo la voz del Príncipe Azul te hará marear de pasión (¿será?).
Te temblarán las rodillas (y otras cosas también je je) al verlo y él también.
Frente a sus ojos serás siempre bella y magnífica.
Será alguien con quien puedas envejecer (con o sin gracia).
Será alguien que te demostrará el significado del verdadero amor.
Esta no es la fantasía de un verano, esto es real. Y, ¿sabes qué? ¡Te lo mereces!
No porque seas la mariposa más graciosa del jardín, sino por ser quien eres…
¡Y eres totalmente fantástica!
Al final de cuentas, ¡la fiesta es tuya!

¡DISFRUTALA!

Seguramente pensarán “estas feministas locas, nadie más pudo haber escrito esto sino ellas”…

¡Sorpresa!... lo escribió un hombre:

BRADLEY TREVOR GREIVE.
V&R Editores, México, 2003.

ouch!!

LA PROSA DEL DOLOR. EL APRENDIZAJE DE UN INSTANTE PRECISO Y VIOLENTO DE SOLEDAD.

FERNANDO BARCENA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE


Lo que a continuación escribo es un poco del original de Barcena y forma parte del libro La autoridad del sufrimiento, silencio de Dios y preguntas del hombre.

Hay un tipo de sabiduría que obtenemos del placer y una sabiduría escondida en el dolor. El dolor: un instante preciso y violento de soledad.
En la intensidad del dolor (y del placer) nos quedamos sin palabras, adentrándonos en la experiencia, casi infantil, de la inefabilidad. Y aunque podemos hablar del dolor y del placer ajenos, en realidad se trata de experiencias íntimas. Cuando el cuerpo pasa por la experiencia de un dolor nos deja instalados en un sufrimiento moral, psíquico y existencial indecible. Al adentrarnos en el territorio del dolor el cuerpo nos devuelve dimensiones LA PROSA DEL DOLOR. EL APRENDIZAJE DE UN INSTANTE PRECISO Y VIOLENTO DE SOLEDAD.

FERNANDO BARCENA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

desconocidas hasta entonces para nosotros. Es entonces cuando el cuerpo parece hablarnos con un lenguaje que no es palabra, sino grito y llanto.
El dolor, como un acontecimiento de la existencia, nos recuerda que somos lo que padecemos (…) aprendemos “después de” : después de haber padecido, después de haber visto, después de haber leído todo el relato. Es por la narración, y la experiencia que en ella hacemos, que aprendemos y entendemos como sujetos de la pasión. La experiencia no la captamos desde una lógica de la acción, sino del recibimiento de lo que nos acontece, ni tampoco desde una reflexión de nosotros mismos, sino desde una conciencia herida que nos vuelve sujetos afectados por lo que nos pasa.
La experiencia es siempre un acto individual que , para comunicarse, busca sus propios medios de expresión. Los relatos y narraciones, así como las construcciones simbólicas, al final no son más que meros intentos de interpretación de esa experiencia.
El autor se refiere a tres cuestiones principales: 1) nuestra relación moderna con el dolor. 2) se ocupa del dolor como experiencia y como acontecimiento de la existencia y 3) propone un tipo de mirada sobre el dolor que, se abandona sin recelos a la misma experiencia de una mirada poética.
(...) muchos de nuestrs padecimientos y sufrimientos no son nuevos, aunque la experiencia de sufrir si sea singular y propia. El dolor, como en el placer mas intenso, nuestro yo se vuelve plastico, un espacio sumamente suceptible de creacion de sentido y de representacion simbolica. Pero nuestra relacion con el dolor y el sufrimiento tiene unas caracteristicas peculiares que hace que sea a la vez posible e imposible una actitud estetica o artistica ante el sufrimiento.
Nuestra realcion con el cuerpo siempre ha sido, al menos en el plano de la reflexion filosofica, muy discutida, y esto afecta tambien a nuestra realcion conel dolor. En todo dolor no solo queda afectado el cuerpo, sino que lo que queda directamente atacado es el individuo, al deshacer la evidencia de su relacion con el mundo.
(...) el cuerpo no es mas que un un objeto cuyas marcas hay que borrar y eliminar, comodisimulando que el paso del tiempo deja sus huellas en el. Asi, resulta revelador que gran parte de la medicina moderna se ocupe mas del cuerpo~objeto enfermo que del hombre~sujeto que experimenta existencialmente un sufrimiento. El dolor nopuede “de~mostrarse” , solo se experimenta. Para aprehender la intensidad del dolor del otro, entonces, es preciso transformarse en otro, asumir el desafio de la alteridad, porque tratar de ver el dolor del otro es adentrarse en su alma.
El dolor es un acontecimiento de la existencia que nos liga al cuerpo de un modo especial. Bajo el dominio del dolor, el diálogo resulta imposible: sólo existe un monólogo interior de carácter autista. El dolor, entonces, nos hace vivir el tiempo como un instante cruel y el cuerpo sufriente irrumpe con una violencia totalitaria.
El sufrimiento transforma toda nuestra sensibilidad en vulnerabilidad, nos retrae, hace que se rompan nuestros vínculos con el mundo y con nuestro estado de incomunicación irrumpe en la comunidad de la que formamos parte de forma violenta haciendo que, en parte, se deteriore. El dolor es entonces, una interrupción del hábito y de las rutinas de la vida, una fractura del mundo y de la realidad, del mundo de la vida.
Bárcena resume las tres dimensiones que explicarían el dolor como acontecimiento de la existencia: a) es lo que da a pensar; b) es lo que permite hacer experiencia; y c) es lo que rompe la continuidad de la vivencia del tiempo y la historia personal.
Por otro lado, menciona sobre ver el dolor, dar a ver el dolor sólo es posible a través de formas de expresión realmente subjetivas. La experiencia de una mirada transformada, una que modifica nuestra relación visual con el mundo, sobretodo cuando depositamos una mirada peculiar en el dolor de los otros.
Pero hay que saber mirar lo que vemos para saber sentir que nuestra mirada es acogida. Aprender a ver lo que vemos es mirarlo de otro modo, no con la mirada necesariamente fría de la ciencia, sino con una mirada tal vez temerosa, curiosa y apasionada del comienzo. Esa mirada que se sumerge profundamente en lo que se dispone a ser visto es una mirada cargada de infancia.
(…) entre la presencia y exhibición de lo que se nos muestra y el saber y la mentalidad en la que estamos, la mirada se desgarra, y de ese desgarro, de esa fractura, es de donde nace el pensamiento. Pensar surge de una grieta abierta entre lo que vemos y lo que sabemos, pues ni lo que vemos es todo lo que se muestra ni lo que sabemos es todo lo que el objeto es.

Buenas lecturas y mejores escrituras…

KADAVERINA!

ñaka-ñaka!!!!

SOBRE ESCOBAS VOLADORAS… CAKLE, CAKLE!!

La historia sobre cómo las brujas llegaron a volar sobre escobas es probablemente tan extraña como la de Papá Noel y sus renos voladores. Los personajes a quienes conocemos como brujas eran en realidad chamanas de la Europa precristiana. Pero los conquistadores cristianos insistieron en que su Dios era el único y que cualquier otro tipo de adoración que se practicara era cosa de Satán. Este sistema de creencias llevó a demasiadas tragedias como para que todas sean contadas aquí, pero podemos observar esa misma actitud de demonización en la imagen de las brujas que ha persistido hasta ahora a través de los siglos:

-Siempre es mujer
-Prepara pociones secretas en grandes ollas negras
-Estas pociones contienen extraños y horribles ingredientes (la grasa de un niño recién nacido, reptiles varios, y plantas raras, etc.)
-Tiene maléficos y diabólicos poderes
-Vive sola
-Por las noches surca el cielo con su escoba voladora (yeah!)

Es interesante considerar el hecho de que, cuando las sociedades han tenido las sustancias psicoactivas, siempre las han visto como “regalos de los dioses” que deben ser utilizadas con el extremo respeto y gratitud. Consideremos la respetuosa preparación previa del pueblo huichol a su búsqueda anual del peyote, lo cual es típico del respeto que los indígenas tienen hacia sus plantas sagradas. Esto es equivalente al sentido sagrado que tiene entre los cristianos el vino, considerado la sangre de Cristo y cuyo ritual de ingestión debe estar acompañado por la confesión y el ritual de purificación espiritual.
Pero por alguna razón el rumbo de las cosas tomó un camino equivocado en la tradición occidental. Más que como regalos de los dioses, las plantas sagradas son vistas en Occidente como instrumentos del diablo.
Tal como los conquistadores demonizaron a los curanderos nativos de México, los cristianos invasores demonizaron los rituales paganos precristianos en Europa. Lo que ahora llamamos bruja era esencialmente una chamana. Como en otras sociedades indígenas, ella o él ayudaba a la comunidad con sus conocimientos sobre los estados alterados de consciencia y las diferentes formas de inducirlos. A diferencia de la relación que se establece en la actualidad entre doctor/paciente, por aquel entonces era generalmente el chamán el que tomaba las drogas, alterando su propia consciencia, para así viajar hacia el mundo de los espíritus en busca de los orígenes de la enfermedad o problema que estaba tratando.
Además de la Amanita muscaria , el beleño y la mandrágora son todas plantas originalmente europeas y fueron elementos importantes en la composición de los brebajes de las brujas. También es más que posible que echaran sapos y otros reptiles que contienen elementos químicos alucinógenos al caldero. Pero cualquier brebaje que contuviese estos ingredientes sería muy tóxico si se ingiriera oralmente. Las inyecciones eran desconocidas, así que se desarrolló una forma bastante inusual de ingerir las pócimas alucinógenas. Diversos relatos que datan de los siglos XVI y XV hacen referencia al uso de formas fálicas para aplicarse los ungüentos “en las axilas y otras partes con vello”. También encontramos ilustraciones del mismo periodo en las que la escoba está representada de forma que confirmaría esta interpretación. Como en el caso de la cocaína esnifada o el tabaco fumado, la droga pasa a la sangre a través de las mucosas. No importa que estas mucosas estén en los pulmones, la nariz, los ojos o la vagina. El uso de un falo para aplicar el ungüento alucinógeno era una técnica impactante que capturó a la imaginación medieval, y desembocó en una imagen, la de las brujas volando sobre escobas, que sigue reproduciéndose en el mundo occidental cada fiesta de Halloween (en nuestro caso, el Día de Muertos o de Todos los Santos).

Fragmento de la nota “Érase una vez Papá Noel y sus renos, las brujas, las princesas y sus sapos… y tomaron drogas y fueron felices” de Christopher Ryan.
Publicada en la revista Cáñamo. La revista de la cultura del cannabis. Edición especial: Psiconautas ilustres, España, 2002.
En Internet: www.canamo.net

Buenas lecturas y mejores escrituras!
KADAVERINA…

uuuhuu...

SOBRE ALIESTER CROWLEY. LA HISTORIA DEL MAGO PERVERSO

Jamás había escuchado de este hombre hasta que leí un artículo sobre su vida en la revista española Cáñamo en la que se incluyen muchas otras historias y notas a cerca de personajes inmersos en el quehacer intelectual, artístico o sólo por ser excepcionales y que tuvieron contacto cercano con alguna sustancia psicoactiva como el LSD, cocaína, opio, morfina, hachís, mescalina. psilocibina, heroína y por supuesto la marihuana.
Pero entrémosle de una vez, echemos una leidita rápida a la vida de tan singular y enfermo personaje que gustaba de sexo, magia negra y drogas obviamente.
Su nombre era Aliester Crowley pero se hacía llamar de diversas formas, por ejemplo: la bestia 666, Vladimir Suareff, El Rey Supremo y mis favoritos ja! Lord Middlesex y El Vagabundo de la Desolación.
Nació en Inglaterra en 1875, era inteligente, curioso (demasiado) sensible, pero con gustos extraños y peligrosos. Cuando niño estaba convencido de que un gato tenía 7 vidas y para demostrarlo se dio a la tarea de matar al minino de siete maneras diferentes: le cortó la garganta, lo tiró por la ventana, le aplastó el cráneo, le dio arsénico, lo quemó, etc. A los doce fue expulsado del colegio por tratar de violar a un pequeño. Cuando fue mayor de edad le dio por escribir poesía y publicó Manchas Blancas considerada por muchos como la obra pornográfica más obscena jamás editada en lengua inglesa.
En 1896 tuvo su primera experiencia mística en una visita que realizó a Estocolmo y entonces se dio cuenta que poseía poderes mágicos y de ahí supo lo que quería hacer con su vida, se dedicaría al entrenamiento espiritual, a la magia. Ingresa a la Hermética Orden de Golden Dawn dirigida por MacGregor Mathers, ahí se practicaba la magia blanca pero dura poco tiempo porque no podía darle rienda suelta a sus inquietudes ya que en la Orden estaban prohibidas las prácticas con drogas, sexo y sangre, tres aspectos imprescindibles para Crowley.
Alguna vez en un viaje que realizó a El Cairo en 1904 se le aparece Aiwass su angel de la guarda que le dicta el sagrado libro de la Ley y del cual saca toda su teoría mágica y el que será su credo “do what thou wilt” . En 1922 llega a un pueblo en Sicilia y alquila una mansión en la que encima de la entrada hizo grabar sobre la piedra “ do what thou wilt shall be the whole of the law” (haz lo que quieras, será la única ley) credo que gobernaría los rituales y la vida en la mansión que más tarde sería conocida como la Abadía de Thelema (en griego significa voluntad). En la Abadía, Aliester, su segunda esposa Leah y sus seguidores experimentan sin límites con sexo, drogas y magia negra, éstas prácticas fueron llamadas Magik (la K hace referencia a kteis nombre griego de los genitales femeninos). Tenían largas sesiones de sexo en grupo, anal básicamente porque la otras prácticas no le interesaban, las tenía con mujeres u hombres, eso era lo de menos y a veces enviaba a alguna de sus seguidoras a tener sexo con un animal mientras él bebía sangre de gatos y gallinas recién decapitados, hacía invocaciones y se drogaba. Los hombres de la Abadía tenían que ir rapados y con un mechoncito y las mujeres con el cabello rubio o pelirrojo. No se podía decir la palabra yo y si llegaba a ocurrir el castigo era un corte en el brazo con un cuchillo.
L@s niñ@s que había en la Abadía podía hacer lo que quisieran incluso observar los rituales de los adultos y así podían crecer sin complejos según Crowley. Experimentaba con todas las drogas que podía y usaba una para cada rito aunque él prefería la heroína y la cocaína. Escribió también Diary of a drug fiend un libro para muchos autobiográfico sobre su adicción a la heroína, por más que La bestia 666 trató de limitar su consumo le resultaba casi imposible por lo que se propuso no pincharse antes del mediodía, cosa que por supuesto jamás cumplió.
Las drogas le interesaban ya que eran parte esencial de los ritos mágicos que practicaba y por eso estaba a favor de su legalización.
En 1923 fue expulsado por Mussolini sin ninguna explicación coherente, no estaba acusado de algo en particular y desde ese momento la vida de Aliester fue en picada por las diferentes enfermedades que padecía y su vejez. Murió muy pobre a los 72 años, antes de su deceso dijo: “A veces me odio a mi mismo”
Esto es sólo un poco de la vida del que hoy es recordado como el hombre más perverso del mundo, del rey de la depravación, pero sin duda un hombre que se atrevió a hacer cosas que le venían en gana sin importarle nada salvo sus propios placeres.

Tomado del artículo escrito por Leopoldo Ternera “Aliester Crowley: sexo, drogas y magia negra”. Publicado en Cáñamo, España, 2002.

Si desean saber más sobre él entren a:
amazon.com
es de los pocos lugares donde existe información sobre Crowley ya que fue alguien políticamente incorrecto e indeseable.

Buenas lecturas y mejores escrituras!

KADAVERINA…

ahhh!!

No tengo aún a alguien que me diga o me invente cada día todas las palabras del mundo. Palabras que intuyo más no conozco, sentido que se abandona a la música y por lo mismo suena tan bonito. Tan diversas de ritmo y tan iguales en misterios.
Lanzar las palabras por los aires para ver como rebotan y suenan libres. No basta con querer aprehender el mundo y hacerlo tuyo. Sentir la poesía en cada una de tus células, golosas, queriendo modificar aún más toda tu existencia.
Seré lo imposible, dueña de las palabras, estas domesticadas, dirá de mi únicamente lo que he establecido de cierto: se llame universo, mundo o reflejo.
Más aún plantada en mi centro ajeno o prohibido, mi cruz la elijo yo, el modo de mi libertad también. Lo que advierto es que mis deseos no coinciden con mi realidad. No tengo lo uno y no lo otro. Sólo con un lugar desde donde pueda imaginar el universo seré quien quiero ser.
Así mi palabra comienza a argumentar, polemiza, critica, se burla, ataca y se vuelve suave como un áspid. También se enamora…también.
Quedando a luz más cierta el mundo iluminado, y yo despierta.

mis piernas cual tronko viejo y maltrecho

apabullado, cansado, transita desgraciado

buscando, buscando....

cuando pense ke nada mas andaba por aka
ke cosa!!
como dice la flora, el mundo in-mundo
otra vez con la jodedera de toda la vida!!
transito, vuelo, voy,
vengo, digo, pienso...

y hora ojos de desastre?

Si. Tus ojos son como el desastre, como la catastrofe que te recuerda la fragilidad de la vida.Despues se equilibra con tu sonrisa que hace a los dias menos grises, menos miserables.Sin embargo mientes, se que me mientes. Porque? No lo se Para que te sirve eso conmigo? Y es que eres como la luna. Solo das una cara, la otra esta oculta, nadie la ha visto jamas. Tal vez ese misterio me cautiva, ese misterio como un iman para mi insaciable curiosidad por ti. Años tratando de descifrarlo y aun asi me resulta imposible hacerlo con los retazos que me otrogas, con las migajas que me cuentas...y para saber si son ciertas!Seras sincero, amable, carinioso, tierno, volatil, inteligente? Te gustara el olor a tierra mojada, dormir boca arriba, el pan con cajeta, estirarte al despertar?Dime algo de ti que sea verdad!

si de afirmacion...

A veces me sorprende tanto la estupidez humana, otro animal no haría lo que muchas veces solemos hacer con tanta facilidad.A veces parece que estamos solas en el planeta por tener ideas diferentes de algo tan simple: no me gusta la caballerosidad.Como si fuera tonta, imposibilitada físicamenteEse galanteo hipócrita para hacernos “caer”, para hacernos “suyas”Y es que no soy delicada como él dice que debo ser sólo porque soy mujerTodo es un juego que se termina con el matrimonio y ellos reclaman su poderUn poder cobarde, enfermo y miserable, por eso no creo en el amor eternoComo dice García Márquez: “el amor, como el poder, es de doble filo: se ejerce y se padece”.

y...

Me gusta imaginar que camino en cámara lenta
Mientras el viento mueve mi cabello
Sin que me quite la mirada de encimaç
Esa mirada con 100 dragones dentro
Pasé, tantas veces frente a ti
Muchas pero ninguna porque…
Sólo imagino que me observas
EL CUERPO FEMENINO. CUANDO SE DICE COMO DEBE SER.
Por: ELPHABA.


El estudio del cuerpo parte de diferentes enfoques, en esta ocasión, se abordará desde la antropología, desde la corporeidad y la experiencia vivida.
Los estudios de Vesalio, Galeno, Da Vinci, etc, han sido precursores para su entendimiento. La pintura, la escultura además de las antiguas clases de anatomía impartidas, se da a conocer el cuerpo de manera anatomofuncional, desde un enfoque biologicista y organicista, pero son los primeros pasos para el conocimiento del cuerpo humano.
A lo largo de la historia han existido muchos cuerpos cuyo significado se amolda a las concepciones que socialmente se demandan, la pintura renacentista mostraba a mujeres de dimensiones corporales mas robustas porque ese era el ideal a seguir de la belleza femenina, las grandes caderas estan asociadas evolutivamente a una mayor capacidad reproductiva aunque eso es una de tantas idealizaciones que se tienen sobre el ser mujer.
¿Que es el cuerpo­­? El cuerpo es el lugar donde aterriza la cultura, todos los cuerpos han sido marcados por ella. El cuerpo ha sido abordado desde dos corrientes
A) Como modo de comprensión de la forma en que los aspectos biológicos de la existencia afectan nuestra forma de vida, se busca discutir la inetracción entre sistemas orgánicos, marcos culturales y procesos sociales.
B) Concibe al cuerpo como un sistema de símbolos, como una construcción de poder o efecto del discurso social (Huicochea, 2002)

Hablar de las representaciones sociales que hay del cuerpo en un tiempo y espacio determinado, puede permitirnos hablar de un tipo de moral, una ética, los usos y cuidados, hasta algunas formas de morir. Cada sociedad construye su modelo corporal (Huicochea:1).
Un cuerpo se construye socialmente mediante el lenguaje, la ideología, los mitos, las costumbres, procesos culturales además de las diferentes instituciones que rechazan o legitiman su proceso de construcción. Todo esto dentro de un contexto histórico y social concreto.
Lo cierto es que hay también un cuerpo vivido, sentido, percibido y que en ello se constryuen y transforman realidades diversas.
De este modo diremos que el cuerpo es el medio por el cual percibo, siento y estoy consciente de mi misma y de los demas, mediante el puedo unir mi pasado a mi presente. Es un medio de participacion activa y solo asi se construye mi existencia.
El cuerpo no seria nada sin la estructura simbolica que tiene detras, es resultado de la reproduccion social y cultural. Le Breton dice que asi como no hay una naturaleza del hombre y de la mujer, tampoco existe una naturaleza del cuerpo, ya que es una realidad cambiante de una sociedad a otra. “el cuerpo no es una coleccion de oragnos (…) sino ante todo una estructura simbolica” (Le Breton 89).
Es en este sentido que el cuerpo de las mujeres es un cuerpo cautivo, a lo largo de la historia, se ha constrenido y naturalizado mediante las diferentes instituciones sociales, la cultura y la sociedad. El no tocarse una misma porque es pecado por lo tanto muchas mujeres no sabemos expresar el placer, nuestro placer porque sientimos culpa, no podemos decir que nos gusta y que no si ignoramos lo que existe en nuestros cuerpos, a los hombres se les enseña que tienen pene, a las mujeres no se nos dice que tenemos clitoris, no sabemos lo que tenemos y lo que queremos, el cuerpo femenino es un tabú y el lugar que ocupamos social y culturalmente depende de él en su totalidad . Se dice que este cuerpo femenino es frágil, débil, delicado y sólo esta, sólo existe para parir, amamantar y vive por y para los demás, en pocas palabras esta relegado al orden natural y es mal visto si se atreve a transgredir el orden cultural.
Por eso el cuerpo también se mutila simbólicamente cuando negamos la existencia de una parte de éste, no sabemos que esta ahí o la ignoramos, por lo que hay que aprender a vivir y convivir con nuestro cuerpo ya que es lo único que nos pertenece, es nuestra conexión con el mundo, la forma en que nos relacionamos socialmente depende de nuestro cuerpo además de ser el único medio por el cual percibimos, sentimos y vivimos el mundo, en él se graban nuestras experiencias.

{…} toda metafora y toda idealizacion son mutilacion y, puesto que las mutilaciones reales dejan su rastro en el cuerpo, la metafora tambien deja su huella en las figuras de los cuerpos como invisible amputacion que no deja otro rastro que el vacio, la ausencia. No hay miembros cortados, no hay abrupto y ensangrentado tajo, no, solo hay ausencia, que olvido de la parte amputada y de la propia amputacion

Ginés Navarro describe al cuerpo como una metáfora, es decir, se busca una imágen ideal de la realidad que vive y su cuerpo se convierte en una imágen que habla, por lo tanto la mutilación esta ligada a estos dos conceptos: metafóra e idealización. La mutilación deja huella en el cuerpo físico pero también en la idealización, es una huella simbólica. Así surge lo que ella llama una transgresión, se refiere a alterar las formas de lo que observo no solo en mi cuerpo sino en el cuerpo de las y los otros y gracias a esto se construye mi realidad con el mundo exterior.
Por lo tanto es importante apropiarnos de nuestro cuerpo, conocerlo y estar conscientes de él, es lo único que nos pertenece y que podemos cambiar si asi lo deseamos, la forma en como lo construimos, lo vivmos, lo experimentamos.

Andrea Rodo (1994) señala:
“…el cuerpo es la fuente principal de vivencias personales directas ( enfermedad, dolor, violencia, sexualidad y trabajo). En este grupo, el cuerpo hace patente la posicion de subordinacion de la mujer dentro de un orden patrircal, y la especifidad de la condicion popular”

Asi que tenemos que reconsiderar lo que queremos y llevarlo a cabo, como dice Emily Dickinson “atrevernos a vivir en voz alta”, tratar de no temer al castigo y a las represalias socioculturales que nos constriñen y reprimen (el matrimonio y la familia nuclear).
Carole Vance propone que las mujeres como individuo y colectivamente identifiquemos lo que es placentero y bajo qué condiciones además de controlar la experiencia, de forma que ésta se de más a menudo.
A las mujeres nos han controlado por el placer y si lo liberamos, liberariamos nuestra manera de ser, nuestra cretividad y nuestra manera de vivir en el mundo (Hierro, 1996).
Dejemos de ser las guardianas, nuestras custodias, carceleras de lo corporal, no abandonar esta guardia, pero si identificarla como nuestra invitando a los hombres a no convertirnos en “sus cuerpos” una salvaguarda de sus cuerpos.
Y como diria Luce Irigaray (1994): “ tenemos muchas cosas que hacer…pero mas vale tener el futuro por delante que por detras!!